Духня

     Книга Пола Хасона «Искусство колдовства» досталась мне на 4 курсе института, в разгар увлечения ролевым магуйством. Однако, она не вызвала ничего, кроме равнодушного кивка – «чем только люди не занимаются». Может быть, ещё с окраской этического шока – «чо он так много про злобу и проклятия пишет, прямо как со страниц Молота Ведьм сошёл». Приводимые им заклятки не вызывали желания их попробовать – договоры с древнееврейскими демонами и признание доподопных языческих богов высшими управителями жизни воспринимались мной как самозапирание в тюрьму, пахнущую плесенью минувших тысячелетий. Мне же хотелось что-то вроде лестницы в небеса, к несчётным мирам, манящим меня из-под обложек прочитанного фэнтези.
     Кроме этого, я представляла заклинание как формулу, которая всегда работает. Ключевые слова, на которые реальность стабильно откликается. Если что-то написано в книжке, и я не вижу в мире даже тени подобных чудес, значит, это просто пустое рукомахание и сотрясание воздуха.
     Не казался серьёзным и стиль изложения: «визуализируйте», «используйте воображение», и так далее. Ведь каждый может визуализировать по-своему. И всё это работает? И что же именно, в таком случае, является общим?
     В общем-то, по этим причинам я и прочитала Хасона не очень внимательно. Сейчас, разбирая свою библиотеку, я взялась навёрстывать упущенное и поняла, что многое он пишет правильно. Как это ни странно. Просто он слишком циничен и приземлён в рекомендациях. Новичку нужно нечто завораживающее, вызывающее чувство мистических крыльев за спиной – иначе «не взлетит». Практику достаточно указать, какие зацепки в разуме можно использовать для «разгона сознания», и он сам выберет подходящее, а остальное с благодарностью отринет. У Хасона целая россыпь советов – как «собирать ману» и как заострить магический транс с помощью вещей и видений. Для меня-теперешней всё это настолько самоочевидно, что не имеет ценности.
     Некоторые «реверансы» в сторону «Молота Ведьм» действительно наблюдаются – над книгой Пола довлеют рогатые фигуры божеств ночи и плодородия, его ведьмы пользуются силой планет и дней недели при сборе трав. Они рисуют каббалистические диаграммы для заклинания духов. Они эгоцентричны, их система никак не ограничивает совершение зла, как, впрочем, и добра. Хасоновские ведьмы безукоризненно почитают высших духов, которых призывают – это залог безукоризненного подченения мелких духов самой ведьме. Иногда встречаются почти дословные цитаты из «Молота» – например, про то, что демон (в данном случае князь Вассаго), на самом деле, не нуждается в определённых сочетаниях планет... Что сказать по этому поводу? Я очень сомневаюсь, что «Молот» можно рассматривать даже как отдалённое подобие культурологического источника по ведьмовству. Его основная цель – оправдать гонения и экспроприацию. Дикие расхожие сплетни смешаны в нём с мнениями философов самых разных стран и эпох, которые, в свою очередь, сами основывались на чудесных рассказах и молве. В результате получается такая сборная солянка, которую в реале едва ли где-то историчски встретишь. Но именно «Молот» формировал популярное мнение о ведьмах до XXI века, так что в 70-х, когда Хасон издавал книгу, образ был близким к среднему.