Существуют группы людей, общения с которыми я боюсь просто ввиду принадлежности этим группам. В первой тройке этого списка – священники и прозелитические миряне; в общем, все, кто читает своё Писание справедливым для всех на свете и использует цитаты оттуда как «непобедимый довод». При этом святость Писания доказывается справедливостью отдельных цитат, справедливость цитат – святостью Писания; замыкаясь в кольцо, этот круг аргументации формирует непробиваемую броню «правильности», на фоне которой любой, кто усомнится, кажется грязным, порочным, эгоистичным врагом общественного спокойствия.
     Меня пугает сама угроза такого исхода общения, самый намёк на него.
     До последней недели я даже не предполагала, насколько эта тенденция способна отравить моё впечатление о человеке, зачастую малознакомом. Достаточно, чтобы он начал с набожным видом толковать священные тексты, и рефлекторно шарахаюсь от него, предчувствуя самое ужасное. Без спору, в большинстве случаев этот фильтр работает правильно, но меня напрягает пункт «рефлекторно» – он не даёт прояснить ситуацию в деталях, гротескно завышает оценку вредоносности прозелита, и понижает шансы объяснить ему причины разрыва внятно (соответственно, отнимает у него возможность проявить добрую волю).

За прошлый год мне пришлось расстаться по этому признаку аж с двумя людьми )

     Книга Пола Хасона «Искусство колдовства» досталась мне на 4 курсе института, в разгар увлечения ролевым магуйством. Однако, она не вызвала ничего, кроме равнодушного кивка – «чем только люди не занимаются». Может быть, ещё с окраской этического шока – «чо он так много про злобу и проклятия пишет, прямо как со страниц Молота Ведьм сошёл». Приводимые им заклятки не вызывали желания их попробовать – договоры с древнееврейскими демонами и признание доподопных языческих богов высшими управителями жизни воспринимались мной как самозапирание в тюрьму, пахнущую плесенью минувших тысячелетий. Мне же хотелось что-то вроде лестницы в небеса, к несчётным мирам, манящим меня из-под обложек прочитанного фэнтези.
     Кроме этого, я представляла заклинание как формулу, которая всегда работает. Ключевые слова, на которые реальность стабильно откликается. Если что-то написано в книжке, и я не вижу в мире даже тени подобных чудес, значит, это просто пустое рукомахание и сотрясание воздуха.
     Не казался серьёзным и стиль изложения: «визуализируйте», «используйте воображение», и так далее. Ведь каждый может визуализировать по-своему. И всё это работает? И что же именно, в таком случае, является общим?
     В общем-то, по этим причинам я и прочитала Хасона не очень внимательно. Сейчас, разбирая свою библиотеку, я взялась навёрстывать упущенное и поняла, что многое он пишет правильно. Как это ни странно. Просто он слишком циничен и приземлён в рекомендациях. Новичку нужно нечто завораживающее, вызывающее чувство мистических крыльев за спиной – иначе «не взлетит». Практику достаточно указать, какие зацепки в разуме можно использовать для «разгона сознания», и он сам выберет подходящее, а остальное с благодарностью отринет. У Хасона целая россыпь советов – как «собирать ману» и как заострить магический транс с помощью вещей и видений. Для меня-теперешней всё это настолько самоочевидно, что не имеет ценности.
     Некоторые «реверансы» в сторону «Молота Ведьм» действительно наблюдаются – над книгой Пола довлеют рогатые фигуры божеств ночи и плодородия, его ведьмы пользуются силой планет и дней недели при сборе трав. Они рисуют каббалистические диаграммы для заклинания духов. Они эгоцентричны, их система никак не ограничивает совершение зла, как, впрочем, и добра. Хасоновские ведьмы безукоризненно почитают высших духов, которых призывают – это залог безукоризненного подченения мелких духов самой ведьме. Иногда встречаются почти дословные цитаты из «Молота» – например, про то, что демон (в данном случае князь Вассаго), на самом деле, не нуждается в определённых сочетаниях планет... Что сказать по этому поводу? Я очень сомневаюсь, что «Молот» можно рассматривать даже как отдалённое подобие культурологического источника по ведьмовству. Его основная цель – оправдать гонения и экспроприацию. Дикие расхожие сплетни смешаны в нём с мнениями философов самых разных стран и эпох, которые, в свою очередь, сами основывались на чудесных рассказах и молве. В результате получается такая сборная солянка, которую в реале едва ли где-то историчски встретишь. Но именно «Молот» формировал популярное мнение о ведьмах до XXI века, так что в 70-х, когда Хасон издавал книгу, образ был близким к среднему.



Пройдёмся по находкам и ляпам. )

Магические артефакты – это то же самое, что библиотеки функций (в программировании). То и другое возносит работу на принципиально новый уровень, поскольку убирает из поля видимости стандартные операции и освобождает внимание для отслеживания общей логики проекта.

Profile

ynerge: (Default)
Духня

July 2017

S M T W T F S
       1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 10:43 pm
Powered by Dreamwidth Studios